产后属"多虚多瘀"体质，分娩时的创伤、出血、临产用力等，耗伤气血，体力虚弱，如再强行发汗，必使津液耗伤更甚，因此产后发汗其实并不科学。过度发汗会引起诸多不适或新的疾病。

一、容易再染风寒

发汗，确实是中医的治法之一，但是适用于表证，是通过汗法让外邪从体表而出。而且这种发汗，切不可以大汗过汗，只需微微汗出即可。

产妇在分娩时期，筋骨大开，腠理开泄，身体虚弱，邪气本就极易侵入。所以月子期间，不可受风，不可寒凉，不可触湿。若此时发汗，汗后的保暖调护工作很难到位，反而招致外邪入侵。《女科经纶》中言，"朱丹溪云：产后一切病，皆不可发表。"《伤寒论译释》中说"真气疏泄太猛，邪反得以逗留"。

二、导致血虚津伤

"血汗同源"：汗就是血，血就是汗。

血与津液都是由中焦水谷精微化生的，津液和调变而为血，津液渗出皮毛则为汗，血、汗、津液，三者异名同源，故有"津血同源"或"血汗同源"之称。《黄帝内经·灵枢·痈疽篇》言：津液和调，变化而赤为血。"

若血有所伤，津液亦耗，若此时再行发汗，必更伤其血与津液，重伤其阴。产后气血大亏，不可再汗。另外，在如此亏虚的情况下，即使欲将发汗，汗也"无源可发"。此时的女子，就从本应水润润的状态，如鲜花般枯萎殆尽了。《黄帝内经·灵枢·营卫生会》言"夺汗者无血"，"夺血者无汗"。医圣张仲景在《伤寒论》中云，"亡血家不可发汗""衄家不可发汗"。正如此，陈修园才总结出 "保胃气，存津液"为 《伤寒论》的重要法则，纵观仲景全篇，始终贯穿着的法则。

三、导致耗气脱阳

津能载气。《黄帝内经·素问·评热病论》曰："汗者，精气也"，汗是津液所化生的，如果汗出过多，津液损伤。而津能载气，津液受损，导致气无所依附，气随津脱，甚至出现津脱阳亡之危候。这在平时的生活中也有体现，比如在澡堂时间过久，或蒸桑拿汗出过度，尤其身体虚弱之时，就会出现乏力、头晕的症状，是一样的道理。

气亦能摄津。气对津液是有固摄作用的。发汗太过，耗气伤津，气的固摄作用被削弱了。气的力量不足，毛孔关闭失司，所以就会出更多的汗。此时的汗，是漏汗，是"漏"出来的。汗为心之液，《素问·宣明五气论》言"五脏化液，心为汗。"若漏汗严重者，大汗淋漓不止，出现亡阳，临床上可见休克，心脏骤停，危及生命。

四、可能影响哺乳

中医认为乳汁为气血所化，"血乳同源"。

明代医学家万全在《育婴家秘》中言"乳为血化美如饴"，《校注妇人良方》又言"夫乳汁乃气血所化，在上为乳，在下为经。"这如饴糖般甘甜美味的乳汁，是由血化生的。如上文言，"血汗同源"，过汗之后，气血耗伤，发汗之后奶量的骤减，就可以理解了。